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  • “诗佛”王维说

    把这寺院的清寂,渲染、烘托到了极点。由此,便自然而然地将这深山孤寺与佛家的修行活动联系起来。毒龙,佛经用以喻人的妄念、邪惑,有毒龙在心,势必造作诸多恶行,也就难于得到解脱。对此,佛家认为须通过的修习活动,使人心注一境,静虑澄心,生出破除妄惑的智慧,从而祛除内心的妄念。在王维看来,这深山孤寺,正是安修行的极佳处所,安的目的,自然是制服内心之毒龙。   如果说,王维的禅修体验常常必须借助于外部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 荷担如来家业——雍正与禅宗

    则知伯端得达摩、六祖最上一乘之妙旨,可因一言而悟万法也。”   紫阳真人谈禅虽然借用道家的一些思想概念,但他并不是销道入,或以凌驾于道之上,春拳拳服膺的仍然是道家的思想体系和修行实践,故将《禅宗诗偈》...身而行法王事,不畏眉毛堕地而为众生解粘去缚,真世间之金轮圣王,出世间之再来人也。然亦有不谓然者。千秋功过,见仁见智,只如留待后人各自评说。从览雍正一生的修行持及见地独到之禅论,可以看出雍正学思想的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300360285.html
  • 关于马祖的“磨砖作镜”

    且喜没交涉。若恁么,马祖驴年也不能得悟去”。对于当时一般的修行者的理解,大慧认为是“牛喻心,车喻法。但只明心,法自明矣。但只打牛,车自行矣”。此种解释之中,心(主体)与法(客体)并未成为相对的无相...开山祖师道元禅师的思想创新等点来加以诠评。  关键词:磨砖作镜、坐禅不成佛、作佛、密受心印  作者简介:1943年生,日本驹泽大学佛教学部教授。文学博士。主要专著有,《宋代禅宗史研究》、《道元成立...

    (日本)石井修道

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “句双纸”(禅林句集)与日本近代

    修行者,使之转迷开悟,录中“咄”亦有此用。无著道忠《葛藤语笺》卷一“咄”字条下引《碧岩古钞》卷四曰:“下一喝言咄也。咄喝同境界也,一致用之。”  又如二言中的“与么、恁么”,为近代汉语中常见的两个词,...师事曹洞宗寒岩派万安英种的铃木正三(1579-1655)提出了“世法即佛法”的理论,指导广大的在家修行者在世俗生活中寻找佛的真谛。这样,就与士农工商,甚而至于所有的人都有了密切的关系。这种平民的新佛教...

    [日本] 粱晓虹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥、现代、生活为中心

    的理念、修行方法等方面对三种禅进行比较,指出彼此的优点与缺点。最后,从生活有待于完善等方面进行建设性的探讨,希望对其发展有所裨益。  关键词 禅宗 现代转型 安祥 现代 生活  一...作为历史的经验,过去的对与错,他们的成功与失败,都是后来者应该借鉴与反思的,“同情的理解”适合于任何对象。所以,总结安祥、现代、生活在禅宗转型历程中的缘起、理念、修行方法等方面,是非常必要的;...

    圣 凯

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  • 禅教合一的生活

    合一 教证 祖证 融合特色   生活是当代中国大陆佛教深化人间佛教的一个重要且影响日益扩大的法理论和修行体系,依照其倡导者净慧法师的叙述,生活是这样一种禅法:“将的精神、的智慧...rdquo;。四要是将信仰落实于生活、将修行落实于当下、将佛法融化于世间、将个人融化于大众。在生活修行观中,三要为要之体,四要为要之用,因此可以概括为体三要、用四要。体用关系,体用不二,即体即用。...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    之法,妙在乱中有序,而当修行到一定的境界时,也能将修行整个忘掉,到达临济义玄禅师所说“在途中不离家舍”的境地。  参禅和生活实务融合无间,这也是唐代临济义玄禅师(?──八六七)所说:“随处做主,...踏实走去;赵州和尚说:“吃茶去!”吃茶,就要一口气连茶渣都吃干。  唐代赵州和尚(从禅师)(七七八──八九七)常以“吃茶去”解人迷惑。他终生致力于修道求,曾说:“一个三岁小孩,如果比我强,我也会请教...

    邱素云

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  • 现代性与——从中日比较的角度看

    道德上要让武士在一旦决定之后,就勇往直前,决不后退;哲学上使武士们明晓生死并无差别。“禅宗是一种意志的宗教”,“在道德方面更能激励武土的精神”。“修行单纯、决断、自恃、克己。这种戒律式的倾向同无视的...生活更祥和,从而使我们趋向智慧的人生,圆满的人生。”  生活的具体修法,相当亲切平实,其要点为:将信仰落实于生活、将修行落实于当下、将佛法融化于世间、将个人融化于大众;以具足正信、坚持正行、保任正受为...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    是“人间佛教禅法”的行门要旨。但这样良好的意旨,又当如何落实为一套可以实际操作的功课?   笔者近年主持多次结期专精禅修课程(大都是七),正是依据前述“人间佛教”的修行意旨,拟具十项基础禅修的功课...修证体悟而出,其后佛教中的诸多宗门,也建基于修持体悟的基础上。以中国佛教为例:不但是禅宗、净土这些强调修行的宗派,就是天台、贤首等注重教理开展的大德,也都是从修证而建立起宗门理论,这就是所谓“从出教”...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

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